لِلنِّسَاءِ « 1 » وَذَلِكَ قَبْلَ مَوْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِعَامٍ » « 2 » . 86 - بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ « 3 » وهُوَ يُقِيمُ « 4 » فِي بَلَدِهِ 1978 - أَخْبَرَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَائِشَةَ : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ رِجَالًا يَبْعَثُ أَحَدُهُمْ بِالْهَدْيِ مَعَ الرَّجُلِ فَيَقُولُ : إِذَا بَلَغْتَ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا ، فَقَلِّدْهُ ، فَإِذَا بَلَغَ ذَلِكَ الْمَكَانَ ، لَمْ يَزَلْ مُحْرِمًا حَتَّى يَحِلَّ النَّاسُ . قَالَ : فَسَمِعْتُ صَفْقَتَهَا بِيَدِهَا مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ ، وَقَالَتْ : « لَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْعَثُ بِالْهَدْيِ إِلَى الْكَعْبَةِ ، مَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ » « 5 » .

--> ( 1 ) عند ( ها ) : « النساء » على أنه مضاف إليه . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف عبد اللّه بن صالح ، وأخرجه الطحاوي في « شرح معاني الآثار » 2 / 235 من طريق عبد اللّه بن صالح بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في الكبرى برقم ( 4198 ) من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، حدثني أبي ، عن جدي ، بهذا الإسناد ، وهذا إسناد صحيح . وانظر حديث عائشة المتقدم برقم ( 1958 ) . ( 3 ) في ( ك ) : « يهديه » . ( 4 ) عند ( ق ) وفي المطبوعات : « مقيم » . ( 5 ) إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري في الحج ( 1696 ) باب : من أشعر وقلد بذي الحليفة ثم أحرم ، وأطرافه ، ومسلم في الحج ( 1321 ) باب : استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 4658 ، 4659 ، 4852 ، 4853 ) وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 4009 ، 4010 ، 4011 ، 4012 ، -